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具足慈心复有三种，谓上中下。上者复有四事：一者观生死苦，二者修慈悲心无有使终，三者性勇健心，四者得智慧心。复有四事，何等为四：一者不放逸，二者具足戒，三者能忍辱，四者至心专念阿耨多罗三藐三菩提。复有...
惟 俨 ( 新加坡佛教总会主席、莲山双林寺住持)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472273331.html
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开皇三年颖舍宅奏立为寺。时有沙门信行自山东来，颖立院以处之，乃撰《三阶集》三十余卷，大率以精苦忍辱为宗，言人有三等，贤愚中庸，今并教之。故以三阶为名。其化颇行，故为化度寺。寺内有无尽藏院，即信行所立，...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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《华严经随疏演义钞》说：“愿行相扶，如轮致远。”（卷第八十五）大乘菩萨行以六度（又称六波罗蜜，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）与四摄（布施、爱语、利行、同事）为纲，勤修六度成就自利，广行四摄切实...来配合，特别是以持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等五度来辅助布施，可使布施更加清净、持久、深广、圆满，远离污垢和缺憾。如《大智度论》说：“菩萨以方便力故，行一波罗蜜能摄五波罗蜜。复次，有为法因缘果报相续故...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225773564.html
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清净心转为他说也。二曰 尸罗：梵语尸罗，华言性善，谓好行善道，不自放逸，此据 义而译也。正翻止得，谓止恶得善也﹔又翻为戒，谓戒能防 止身口所作之恶也。三日羼提：梵语羼提，华言忍辱。忍辱 有二种...
刘玉子
|佛学论文|因明|五明|
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提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑不止。
布袋和尚应化事迹不胜枚举：若有人问怎样做才不堕他人是非，布袋和尚就以偈回答：“是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚皮常忍辱，...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
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，从理而立名，若缘于诸法本来寂灭的理六度而起事六度行，虽是谈事究竟，亦是约理立名的波罗蜜。 所谓六度，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。六度又可分为“事六度”与“理六度”，关联于“事修”与“...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
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道理，自己精进上求佛道。觉他者是悲愍众生沉沦苦海，发起要下化众生的菩提心。 菩萨以慈悲为本，广修六道万行，即是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，又名六度波罗密。举布施度而言有财施、法施、无畏...
行愆法师
|佛学论文|因明|五明|
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布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的六度。六度包含了三学，三学又包含了五戒十善。所以，菩萨道才是佛教的根本道。然在六度之中，乃以布施为首，可见，菩萨道的实践，是以布施为重心，因为要度众生，必须先要安慰...
圣严法师
论坛精华
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一共四十九年，几乎用了一半的时间，足见般若的重要。经中说：‘五度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定）如盲，般若为导（又云般若为目）。’般若经很多，《大般若经》六百卷，而这个经最短只有二百...
佚名
论坛精华
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生气，永断淫心。
六 根：眼、耳、鼻、舌、身、意
六 尘：色、声、香、味、触、法
六道轮回：地狱、饿鬼、畜生、人和仙人、天人、阿修罗
菩萨六度：布施到彼岸、持戒到彼岸、智慧到彼岸、忍辱到彼岸...出世故。
【檀那-布施；尸罗-持戒；毗梨耶-精进；羼提-忍辱；禅那-静虑；般剌若-智慧；——六度】
【波罗密多-度，到彼岸；】
【怛闼阿竭——如来；阿罗诃——应供；三耶三菩——正遍知；佛之十号略举三号...
佚名
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